世界人居

1、生態(tài)修復(fù)：保障水安全、改善水環(huán)境

駁岸水安全：東洲島基本是沙質(zhì)土壤，岸坡頻繁崩塌，設(shè)計(jì)一套綜合解決方案，標(biāo)準(zhǔn)段采用環(huán)島拋石護(hù)岸+格賓籠+棧道的手法，部分段采用生態(tài)袋護(hù)坡，特殊段采用毛石擋土墻，沿水岸種植耐澇樹種，提高抗洪性，保障水安全。

游覽水安全：根據(jù)地形設(shè)計(jì)環(huán)島棧道約四千米，棧道采用堅(jiān)固耐腐蝕耐水淹的高分子仿木材料，可快速到達(dá)位于洪水位之上的環(huán)島游路，塑造地形、將主要建筑設(shè)在100年一遇洪水線以上。

改善水環(huán)境：東洲島地處湘江二級(jí)水源保護(hù)地范圍，平衡東洲島的開發(fā)與生態(tài)效應(yīng)之間的關(guān)系。確保東洲島“零排放”的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。

收集建筑廢水，通過小型半地下污水處理設(shè)施凈化水質(zhì)，處理后的水匯入島上設(shè)置的兩處旱溪內(nèi)，逐級(jí)下滲排入湘江。

全島采用透水鋪裝，生態(tài)植草溝，解決雨水凈化問題。

2、文化傳承：建筑復(fù)興、場地記憶、溝通古今、再現(xiàn)桃浪、古樹保護(hù)

建筑復(fù)興：船山文化作為東洲島的魂，深入挖掘船山文化，將其核心思想歸納總結(jié)為：入世，則經(jīng)世致用；出世，則超凡脫俗。由此將東洲島定位“出世”，湘江東岸定位“入世”。充分研究船山書院歷史形態(tài)，結(jié)合現(xiàn)狀破敗情況，通過收集民間古建筑材料及工藝，修舊如舊重現(xiàn)船山書院，再現(xiàn)船山文化精髓。新建夫之樓用于祭祀王船山、船山文化展示陳列等研究性活動(dòng)。

場地記憶：島上原住民遷徙，村落廢棄。通過實(shí)地多方考察，研究傳統(tǒng)湘南村落建筑形式，以現(xiàn)代手法重塑，賦予新的活力。在空間設(shè)計(jì)和材料選擇上，更強(qiáng)調(diào)小型游憩空間、傳統(tǒng)鋪磚材質(zhì)，讓游客進(jìn)島后可以靜下心來體驗(yàn)。

溝通古今：東洲島雖面積不大，卻是孤島、荒島，作為城市公園必須規(guī)劃一套完整的市政基礎(chǔ)設(shè)施，綜合景觀效應(yīng)和功能效益，建設(shè)人行景觀廊橋，解決島、岸之間的人流交通及水、電設(shè)施配套。

再現(xiàn)桃浪：重現(xiàn)衡陽古八景之東洲桃浪，通過塑造地形，滿足防洪需要的同時(shí)，按照“統(tǒng)一花期”選擇花期相近的桃花品種，力求在同一時(shí)間達(dá)到盛花期，再現(xiàn)連綿“桃浪”景觀。

古樹保護(hù)：保留場地原有的多株古樹，修復(fù)原有的生態(tài)性，同時(shí)在古樹下營造舒適的休憩空間，增強(qiáng)人與古樹之間的交流和與時(shí)空的對(duì)話。