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城市更新專題
吳志強(qiáng)院士榮膺世界人居智庫首席專家
山西烏金山國家森林公園總體規(guī)劃
“十三五”以來,圍繞習(xí)總書記“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)旅游大戰(zhàn)略,全省森林旅 游目的地迎來了快速發(fā)展的“黃金期”,近十年間累計(jì)增加 200 處。其間向公眾開放、提供公益 性森林生態(tài)休閑服務(wù)為主要特征的城郊森林公園建設(shè)率先在全國規(guī)?;归_。
新加坡私人住宅|坡屋頂?shù)囊庀笈c四合院的建筑形式融合|如恩設(shè)計(jì) Neri&Hu
如恩在二樓的設(shè)計(jì)上延用了坡屋頂,具有“庇護(hù)”意義的同時(shí),或?qū)⒐才c私人空間進(jìn)行劃分,或模糊兩者的邊界。臥室均位于更為私密的二樓,隱秘于屋頂?shù)纳綁χ?。從外部看?整棟樓仍然像一座四面坡屋頂?shù)莫?dú)棟平層。天窗、臥室與陽臺(tái)間的大面積玻璃墻,將視野向外延伸,引入室外景觀。
南寧濱江錦灣示范區(qū)
南寧濱江錦灣示范區(qū)項(xiàng)目位于廣西壯族自治區(qū)南寧市邕寧區(qū)靈山二級(jí)路以北、城關(guān)路以西、八尺江路以南。在南寧這個(gè)有著豐富歷史文化的城市背景下,我們從場(chǎng)地精神出發(fā),提煉最有在地性的城市文脈,將其延伸到景觀空間中。在這里,我們一同感知過往、展望未來。將南北兼容、包容并蓄的古典園林精髓進(jìn)行提煉,與嶺南文化與意識(shí)、現(xiàn)代元素結(jié)合在一起,通過古與今、神與形的融合,構(gòu)筑融合于神韻的地域特色和文化意識(shí),以“藝術(shù)”之名,詮釋嶺南【雅貴】美學(xué)。
華鎣市柏木山·油樟現(xiàn)代林業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃
四川乃至全國都缺少以油樟為主題的特色產(chǎn)業(yè)園區(qū),華鎣有望填補(bǔ)空白。項(xiàng)目地?fù)碛胸S富的歷史名勝古跡,是佛教圣地,適宜打造禪修中心、健康+旅游將成為全新的風(fēng)口,可結(jié)合該理念創(chuàng)新打造更多業(yè)態(tài),可以結(jié)合鄉(xiāng)村振興帶動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形成較長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈條三產(chǎn)融合,產(chǎn)城一體化發(fā)展標(biāo)桿?;诂F(xiàn)代林業(yè)園區(qū)建設(shè)背景下的林業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)和產(chǎn)城互動(dòng)的積極探索。
空立方&水壇
作品名稱:空立方 性質(zhì)類型:概念設(shè)計(jì),景觀小品; 材料結(jié)構(gòu):鋼結(jié)構(gòu); 建造地點(diǎn):未定; 理念概要:空間,原型,方圓, 內(nèi)外,虛實(shí),剛?cè)幔? 黑白,顯隱,陰陽。 作品名稱:水壇 性質(zhì)類型:概念設(shè)計(jì),景觀構(gòu)筑; 材料結(jié)構(gòu):木結(jié)構(gòu); 建造地點(diǎn):未定; 理念概要:?jiǎn)柷堑们迦缭S? 為有源頭活水來。 --《觀書有感二首》 作者:朱熹【南宋】
深港科技創(chuàng)新合作區(qū)深圳園區(qū)皇崗口岸片區(qū)城市設(shè)計(jì)
深港科技創(chuàng)新合作區(qū)深圳園區(qū)皇崗口岸片區(qū)城市設(shè)計(jì)國際競(jìng)賽擬向國內(nèi)外征集兼具生態(tài)友好性、靈活性、集約性和可實(shí)施性的城市設(shè)計(jì)理念和詳細(xì)設(shè)計(jì)方案,立足于深圳建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的使命和粵港澳大灣區(qū)合作共建的發(fā)展背景,以深港合作為基礎(chǔ),聚焦基礎(chǔ)研究和源頭創(chuàng)新,以國際視野和世界領(lǐng)先標(biāo)準(zhǔn),打造引領(lǐng)灣區(qū)的深港合作示范區(qū)和國家綜合性科學(xué)中心先導(dǎo)區(qū),引導(dǎo)深圳高質(zhì)量發(fā)展。
鄭州正商瓏水上境
瓏水的設(shè)計(jì)從18年初開始的,當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上主流的是以新中式風(fēng)格為主的設(shè)計(jì),這種風(fēng)格在景觀中更多展現(xiàn)出的是一種細(xì)節(jié)的美,而非沉浸式體驗(yàn)的美,所以關(guān)于瓏水的氣質(zhì)我們有了不一樣的思考。對(duì)于瓏水我們所追求的應(yīng)該是什么,當(dāng)下或者未來我們應(yīng)該呈現(xiàn)的是一個(gè)怎樣的生活美學(xué)?最終在《九龍圖》中找到了答案:一種簡(jiǎn)約而優(yōu)雅的生活意境,能夠沉靜其中感受到意境是含蓄的、內(nèi)斂的,富有情感的,從而讓景觀能夠經(jīng)得起時(shí)間的沉淀。
樂山大佛景區(qū)文化廣場(chǎng)及佛語長(zhǎng)廊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
樂山大佛景區(qū)文化廣場(chǎng)及佛語長(zhǎng)廊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),以溯源《彌勒上生經(jīng)》為設(shè)計(jì)理念,打造“菩薩六度”主題文化體驗(yàn)景觀。項(xiàng)目通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法,將佛教元素與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,塑造出富有內(nèi)涵的景區(qū)空間。改造后的文化廣場(chǎng)及佛語長(zhǎng)廊,既展現(xiàn)了樂山大佛的歷史文化底蘊(yùn),又為游客提供了沉浸式的體驗(yàn),成為世界級(jí)旅游目的地的亮點(diǎn)。這一設(shè)計(jì)項(xiàng)目,既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,又展示了現(xiàn)代景觀規(guī)劃的前沿理念。
云上的山水,云下的煙火——彭州臥云臺(tái)建筑設(shè)計(jì)|小隱建筑
“臥云臺(tái)”位于龍門山鎮(zhèn)小魚洞大橋橋頭,是進(jìn)出龍門山鎮(zhèn)的必經(jīng)之地,也是龍門山鎮(zhèn)踐行鄉(xiāng)村振興的重要節(jié)點(diǎn)。我們希望臥云臺(tái)以獨(dú)特而輕盈的方式置入龍門山鎮(zhèn),在這里生根發(fā)芽,帶給龍門山鎮(zhèn)生機(jī)與活力。
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