世界人居

中建.昆明瀾庭項(xiàng)目位于西安市灃東新城FD4-8-2地塊，總用地55928.95平米，居住用地容積率均為2.0，建筑限高為小于60米，整體定位:“城市湖居、洋房典范”。居住小區(qū)規(guī)劃：通過(guò)組團(tuán)、交通的合理布置，提升物業(yè)價(jià)值，住宅按正南北向布局，高層住宅整體靠近富裕路按“一”字型排布，高度層次上形成由高層住宅到花園洋房層層跌落的空間序列，南低北高，既可形成私密溫馨的空間感受，又利于城市形象的展示，同時(shí)保證高區(qū)能夠看到未來(lái)規(guī)劃的湖景。

2020年河北省政府主辦了主題為“山水邯鄲 綠色復(fù)興”的河北省第四屆園林博覽會(huì)。由保定市園林綠化管理局委托我司設(shè)計(jì)保定展園，意在展現(xiàn)保定市的文化特色及風(fēng)土人情。前三屆保定展園分別以古文化、科技、人文等不同角度展現(xiàn)了保定園的特點(diǎn)。在此次展園的設(shè)計(jì)中我們希望以不一樣的角度去詮釋保定人民的精神面貌，讓大家對(duì)保定有一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)。也寄此次的展園主題先給即將到來(lái)的建黨100周年。

《美景·美之心》帶你領(lǐng)略一場(chǎng)東方文人山水情懷與英式鄉(xiāng)村園藝生活的完美交融。在這里，自然、生活與藝術(shù)交織，呈現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的意境與浪漫的風(fēng)情。讓我們一起走進(jìn)這片靜謐致遠(yuǎn)的幽境芳庭，探索花園秘境，感受生活的恬適與樂(lè)趣，品味歸家的溫暖與歸屬感。本文將帶你開(kāi)啟一場(chǎng)心靈棲息的輕奢之旅。

昆明大華錦繡麓城位于昆明市盤(pán)龍區(qū)曇華板塊，背靠呼馬山森林公園，鄰近著名古剎曇華寺及昆明園博園，自然人文地理環(huán)境相當(dāng)優(yōu)越；項(xiàng)目用地位于城市主干道東三環(huán)與景泰街交匯處，距離昆明市中心6公里，周邊路網(wǎng)發(fā)達(dá)，交通便利；項(xiàng)目的最大優(yōu)勢(shì)還在于板塊內(nèi)西南林大和昆明理工大學(xué)兩所高等院校所帶來(lái)的濃厚教育氛圍，教育、醫(yī)療、科研是板塊的主要發(fā)展驅(qū)動(dòng)。

紹興酒家橋項(xiàng)目位于紹興古越龍山酒公司舊釀酒廠門(mén)口。原橋建于80年代，設(shè)計(jì)荷載標(biāo)準(zhǔn)較低，出現(xiàn)諸多病害。隨著城市區(qū)塊新的發(fā)展需要，酒廠將被改建成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。原橋已不能滿(mǎn)足新的功能需求，需對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的改造提升。一方面需要從結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行加固滿(mǎn)足新荷載要求，同時(shí)需要提升景觀品質(zhì)以與新的城市環(huán)境和諧統(tǒng)一。

四子王旗北部區(qū)域文化旅游項(xiàng)目規(guī)劃為區(qū)域旅游發(fā)展提供了前瞻性的建議，涵蓋紅崖臺(tái)地、駱駝小鎮(zhèn)、在地埋藏館和錫拉木倫廟等地標(biāo)項(xiàng)目。這些規(guī)劃將進(jìn)一步提升四子王旗的旅游吸引力和文化價(jià)值。

《三江匯聚》作品以三座大小錯(cuò)落的拱門(mén)組成，最高拱門(mén)高為7米，聳立于商業(yè)建筑入口處，象征著交匯于贛州的章江、貢江和贛江。貢江和章江在贛州匯合成贛江，也因此孕育了一座山環(huán)水繞的城市。關(guān)于贛江得名，兩晉文學(xué)家郭璞在《山海經(jīng)》關(guān)于“贛巨人”的記載中批注：“南康今有贛水，以有此人（贛巨人），因以名水。”這樣有趣的交匯和典故，激發(fā)了藝術(shù)家張代松的創(chuàng)作靈感，提煉三江匯聚的形態(tài)，以巨人般的形象呈現(xiàn)這樣的交集。 從正面視角看去，三個(gè)拱門(mén)如同三江從大地噴涌而出，相匯于晴空之下，形成壯麗之虹門(mén)。仰望這件作品，如同站立于贛水巨人下，感受江水涌動(dòng)的自然力量。傍晚時(shí)分，行人可在作品之下穿梭休憩，抬頭透過(guò)孔洞眺望天空，此時(shí)的“三江匯聚”收起攝人的氣勢(shì)，在橘紅晚霞下，結(jié)合緩緩煙霧，顯得格外細(xì)膩而溫和。 晚間拱門(mén)亮起熒熒燈光，如漫天繁星般呼應(yīng)著夜空，引發(fā)觀者關(guān)于遙遠(yuǎn)神話的想象。晝夜不息的三江之靈，將會(huì)如同江水千百年的孕育，恒久地祝福著贛州這座山水之城。

古人把天地未分、渾沌初起之狀稱(chēng)為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱(chēng)為“天”，把立足其間賴(lài)以生存的田土稱(chēng)為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終；