世界人居

植物方面在不增加城市用地的情況下，最大限度地?cái)U(kuò)建筑綠化范圍，提高綠化覆蓋率,主要進(jìn)行垂直綠化,即利用適合空間在不同立地有序的搭配各類植物,栽植在建筑物的墻壁、陽(yáng)臺(tái)、屋頂、窗臺(tái)等表面,增加了立體層次感。地面鋪裝的圖形運(yùn)用是為了連接立面的垂直綠化，使得整個(gè)環(huán)境渾然天成。

貝爾高林以“森林中雨后花園”作為設(shè)計(jì)靈感。雨后，森林里會(huì)發(fā)生什么獨(dú)特的故事？我們將其作為思路，為 Celesta Heights 提供景觀設(shè)計(jì)方法。

邦泰·寬語(yǔ)項(xiàng)目背靠龍泉山，生于成都平原上，設(shè)計(jì)師依托獨(dú)特的自然資源和項(xiàng)目定位，以“呼吸·森林”為主題，為城市青年構(gòu)建一處可以自由呼吸的精神“森活”堡壘。

內(nèi)蒙古通遼市永茂集團(tuán)旗下永茂地產(chǎn)開發(fā)的永茂水岸國(guó)際一、二期總體規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、戶型設(shè)計(jì)、售樓處設(shè)計(jì)等全案總設(shè)計(jì)。

九里湖公園設(shè)計(jì)中以自然生態(tài)、可循環(huán)再生為主旨，將互動(dòng)體驗(yàn)與田園景觀相結(jié)合，將場(chǎng)地賦予多重性質(zhì)與功能。公園場(chǎng)地以功能劃分可分為互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、田園示范區(qū)和田園租賃區(qū)三部分。 互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，陽(yáng)光草坪，龍貓草人，彩虹橋棧道，波浪草海及漂浮其上的帆船裝置...在層林圍繞間為人們提供了一個(gè)休閑集會(huì)的場(chǎng)所。

建筑為Art Deco 風(fēng)格，這是由新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與美國(guó)工業(yè)、經(jīng)濟(jì)崛起結(jié)合，是一種擺脫了歐洲文化的有建筑風(fēng)格，它的建筑語(yǔ)匯夸張，特別是高層建筑挺拔高聳，強(qiáng)調(diào)豎向線條，象征新時(shí)代社會(huì)蓬勃發(fā)展、積極向上的精神。

在十幾年的從業(yè)過(guò)程中，本人認(rèn)為我方的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及設(shè)計(jì)能力已成熟且形成自身的風(fēng)格特征，故此申報(bào)。本項(xiàng)目中，我方提出“城市交叉型防護(hù)林帶”的概念，成功運(yùn)用于項(xiàng)目之中，為項(xiàng)目的區(qū)域環(huán)境、防風(fēng)防噪提供了示范作用。同時(shí)，對(duì)于景觀空間的運(yùn)營(yíng)策劃，也是設(shè)計(jì)中重要的研究領(lǐng)域。

貴州凱里經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)售樓處景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目位于貴州省凱里市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，基地三面環(huán)山，是華東、華南進(jìn)入大西南的主要交通要道，地處自然景觀與新城區(qū)中心連接的絕佳位置，富有景觀變化的坡地起伏。作為凱里市2012年打造的最受業(yè)界矚目的地產(chǎn)項(xiàng)目之一，它的鍛造成為一個(gè)熱點(diǎn)。凱里，從落后走向繁華，它的發(fā)展表征著時(shí)代進(jìn)發(fā)中的行業(yè)變革和生活方式變遷.

贛州天沐陽(yáng)明溫泉項(xiàng)目周邊山林環(huán)繞，風(fēng)光旖旎，生態(tài)環(huán)境良好，康養(yǎng)優(yōu)居板塊和文旅板塊相互融合，求同存異；產(chǎn)業(yè)串聯(lián)，自然過(guò)渡，從鬧到靜，從鎮(zhèn)到園。未來(lái)打造成安居樂業(yè)，旅居結(jié)合，贛南山地低密新住區(qū)，國(guó)際溫泉度假新標(biāo)桿。 王陽(yáng)明的一生與南贛息息相關(guān)，可以說(shuō)贛南，是王陽(yáng)明軍事才華的體現(xiàn)之地，是王陽(yáng)明治政理念的實(shí)踐之地，是王陽(yáng)明心學(xué)成果的形成之地，是王陽(yáng)明鄉(xiāng)約制度的實(shí)施之地，是王陽(yáng)明書院教育的仁化之地。王陽(yáng)明提出的心即理，既是物我一體，即身、心、意、知、物是渾然一體的，不可以相互獨(dú)立的存在。打造“動(dòng)人的高品質(zhì)空間”便是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而設(shè)計(jì)的目的便是服務(wù)于消費(fèi)場(chǎng)景。天沐以此為題，將“物我一體”作為主旨融于設(shè)計(jì)當(dāng)中，將人思想升華的過(guò)程通過(guò)設(shè)計(jì)和場(chǎng)景得以展現(xiàn)。 天沐以 “心”的八個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程為項(xiàng)目打造了一軸、兩帶、五中心，將陽(yáng)明文化的精髓潤(rùn)物無(wú)聲的體現(xiàn)在不同的主題和不同的場(chǎng)景中。天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將古人理想棲居之所的七大要素匯聚于項(xiàng)目，一草一木皆凝聚匠心，一山一水皆是文化；天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為對(duì)陽(yáng)明文化的體現(xiàn)應(yīng)該是形而上的，而非是刻意的、具象的。