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園居環(huán)境中應揉合東西方哲學思想的文化，圓融于自然，通過各具特色的創(chuàng)新生態(tài)景觀視覺點，使人與人之間能夠在不同的場所進行觀賞、鍛煉、思考、溝通、交往，讓親情、友情得以共存共榮，營造溫馨融洽的文化氛圍及豐富多彩、健康向上的花園人文。

觀賞元素可以是雕塑、小品、公共設施、VI設計、植物等；參與性的元素，如養(yǎng)生休閑亭、讀書廊、對弈臺、康體運動設施、兒童趣味游樂園等。進而以點帶面、提升人文空間立體文化的生態(tài)熏陶。

植物具有自然生發(fā)之氣，大地回春、百花齊放，一年四季以各種風姿為大地穿上華麗的外衣，是人類修養(yǎng)心性的自然氧吧，為園主及家人的生活帶來自然清新的精神面貌，且兼具五行之特性，《圓美》云：“陰陽五行，萬物相通”。若能合理運用，排兵布陣，通過植物群落及個體所形成景觀的點、線、面、體相互結(jié)合，以及平面設計與豎向設計相結(jié)合，充分發(fā)揮其形體、線條、色彩、質(zhì)感等自然美，便能更好的營造和諧健康、詩情畫意的園居生態(tài)氣場空間。

機動車要設置好進入地下停車或園子內(nèi)的停車場地，設計上要避免園子內(nèi)環(huán)境受機動車的各種干擾，保證步行環(huán)境的舒適性，結(jié)合微地形，形成自由、流暢的具有屏借功能的園內(nèi)主次園路，結(jié)合豐富的景觀節(jié)點，以點帶線成面“移步換景”，給行走加添更多樂趣。

在建筑的拐彎處和交匯處適當進行綠化造景，軟化道路的銜接處，與建筑、室內(nèi)的設計視覺點一并考慮，既要打破主園路的平凡，又要在景觀效果上形成不同空間，形態(tài)上與高爾夫微地形融為一體。使穿插于其中的路網(wǎng)生態(tài)體系遷回曲折地環(huán)繞著各個不同形態(tài)的組團景觀區(qū)，提升人與自然的參與性。

水，循環(huán)不斷、默默無聞滋潤著大地萬物，忽隱忽現(xiàn)滲透于花園里各個點線面體，宛轉(zhuǎn)溪流，與建筑巧妙的穿插、滲透、融合，成形于自然風韻；與道路及管道并行，提升園景層次和游走的體驗感，描繪出一幅山水人文氣息與現(xiàn)代理念融合的意象畫。水為本源，“水生木”，潤澤生機蓬勃，演繹著變幻萬千嬌艷姿色的生態(tài)園居景觀。

以健康生態(tài)為己任，通過對場地的五行位置、風向、日照等的專業(yè)分析，結(jié)合植物的生長特性、花香葉色及對人體五臟六腑相對應的健康辯證關系，以及人與景觀的互動情況預估，創(chuàng)造出對人的身心健康有好處的景觀環(huán)境，在城市中喚醒人們對自然的記憶，使心中的壓力得到紓緩或者釋放，汲取到無形的能量。

隨著日光隱去，燈光便肩負著點亮光明的使命，以其不同的形態(tài)與序列性，存乎于園居生態(tài)環(huán)境中，對于整個的環(huán)境來說，燈光的布置要有整體性，與每一元素有機結(jié)合，形成生態(tài)光效應。正如《圓美》法七大定律中所提到的全局觀一致。

入口展示著園子對外的形象，在設計上可采用明亮、震撼、藝術、動感的燈光以及大方、豪華的燈具。使尊貴和時尚之氣悠然而生。

休閑空間是人們聚集以及開展活動的場所，設計上將以充足的照明為主，照明體系分多個線路控制，按需要使用，便于園主的成本控制和營造各種氣氛，達到美觀及節(jié)能環(huán)保的目的。

道路照明以安全性為主，設計充足的路燈照明，減少變動的燈光。橋側(cè)和離水邊較近的道路設置藝術造型燈具或地燈，増加安全感及藝術感。從而產(chǎn)生既滿足景觀效果，又有識別性的效果。

水體把光沿著水的邊線流淌，結(jié)合涌泉及水中雕塑設計燈光，體現(xiàn)愉悅之感。

坡地用低矮的草地燈照亮坡地上園路和植物，使園主置身其中有親切、安心之感。

生命在于運動，萬事萬物都在相對運動中，人類要遵循“天道左旋，地道右旋”的規(guī)律，花園設計中，更要順應運用此規(guī)律，在動態(tài)平衡中取靜，以靜養(yǎng)志，獲得身心健康狀態(tài)。

譬如：在花園戶外集中運動場所區(qū)內(nèi)設置有助于健身的景觀體閑構(gòu)筑、養(yǎng)生運動場地及跑道等，使其兼具功能與運動，便于園主以不同的形式參與運動，既可以打理園子又可以與自然融為一體，聆聽著自然的脈搏，行走于戶外健身步徑，與自然同呼吸享受著景點的視覺盛宴所形成一系列的健康生態(tài)體閑空間。

作者介紹

吳應忠，字無之，圓美（中國）設計哲學研究院 / 執(zhí)行院長，二十年來致力于“設計思維”研究和項目設計工作。在實踐中不斷探索中華圓美文化內(nèi)涵，通過長期修習體證太極拳，及六祖故里·禪機寓魚頓悟的際遇，證得“自性天成，人人圓美”。至此創(chuàng)新融合易學，儒、釋、道等國學精髓應用于設計中，提煉總結(jié)出一套圓美設計哲學思維理論體系，更好地解決項目設計定位、思路和理念問題。

圓美哲思1.0踐行版是圓美哲學理論體系中具有代表性的一套設計思維模型方法論，以1.0為起點，今后不斷升級完善至2.0.3.0.4.0……等等。它由心性、定位、應用三篇章組成，以“二十三字經(jīng)”總攬全局，秉承圓美哲學的核心價值，探究心法與技法的融合之道。

該體系構(gòu)架基“以圓為美，修養(yǎng)心性”為思維原點，以百個設計與施工項目的實例操盤為基礎，近20年的設計感悟為思維鏈條，對設計哲學進行深度剖析，創(chuàng)新融入了哲學、易學、儒釋道、風水、量子力學等知識，致于解放設計思維，賦能設計力量，給有志于獻身設計行業(yè)的同仁以啟迪與思索。

《圓美哲思1.0》國作登字-2019-A-00740172

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第二步、哲思定位

精準的項目設計定位

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第三步、策劃創(chuàng)意

精準定位落地規(guī)劃平面布局圖

（含完善的概念文案）

靜能生慧，練就思維力，讓設計發(fā)生質(zhì)變。

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造一座園，需要考慮這七大生態(tài)系統(tǒng) | 圓美哲思